人性化經(jīng)營管理與制度化經(jīng)營管理是并行不悖的，是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，作為經(jīng)銷商老板，只有意識到人性化經(jīng)營管理工作的重要性，并作為一項(xiàng)提升企業(yè)核心競爭力的重要手段來抓，經(jīng)銷商才能“得人心者得天下”，才能與基層員工風(fēng)雨同舟、同仇敵愾、才能在日益激烈的市場競爭中脫穎而出，不斷地獲得更大成功。

　　符合中國文化傳統(tǒng)。中國幾千年的親情文化傳統(tǒng)，決定了在中國進(jìn)行內(nèi)部員工經(jīng)營管理，不能是單純的制度化經(jīng)營管理工作，必須要是建立在親情文化基礎(chǔ)上的制度化經(jīng)營管理工作，作為經(jīng)銷商的企業(yè)，規(guī)模小、實(shí)力弱、吸引力也不強(qiáng)，在這種情況下，在基于日漸制度化經(jīng)營管理工作的前提下，重視人性化經(jīng)營管理，符合中國的國情以及經(jīng)銷商自身狀況。

　　孔子提倡并努力實(shí)踐“發(fā)憤忘食”的精神，鄙視“飽食終日無所用心”的人生態(tài)度，他“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”(《論語·述而》)《易傳》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”的人格理想，《荀子》中的“人定勝天”的思想、無不體現(xiàn)出一種陽剛向上、富有競爭精神的向度。

　　這種精神已經(jīng)普遍化和社會化為中華民族的內(nèi)在性格，如果將自強(qiáng)不息的精神運(yùn)用到企業(yè)文化建設(shè)中去，那將充分調(diào)動發(fā)揮員工的積極性、自主性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)組織的向心力和凝聚力，使整個(gè)組織充滿活力地向前發(fā)展。

　　西方的現(xiàn)代企業(yè)管理工作也不是見物不見人，企業(yè)管理工作并沒有進(jìn)入所謂以決策理論、系統(tǒng)科學(xué)和定量分析為中心的現(xiàn)代階段，而是更重視人的因素，強(qiáng)調(diào)以人為本、以人為核心?？鬃印耙阉挥?，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛思想反映了儒家對人的本性的理解，它是源于人的血緣親情形成的一種內(nèi)心感情和自覺的道德意識，以此推及社會人群，就是人際倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則，其本質(zhì)就是愛人、關(guān)心人、尊重人。信息源:普寧人才網(wǎng)_www.plrcw.cn_雄鷹標(biāo)志

　　什么是人性化經(jīng)營管理?所謂人性化管理工作，就是一種在整個(gè)企業(yè)經(jīng)營管理過程中充分注意人性要素，以充分開掘人的潛能為己任的經(jīng)營管理工作模式。至于其具體內(nèi)容，可以包含很多要素，如對人的尊重，充分的物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)，給人提供各種成長與發(fā)展機(jī)會，注重企業(yè)與個(gè)人的雙贏戰(zhàn)略，制訂員工的生涯規(guī)劃，等等。人性化經(jīng)營管理是將人性學(xué)理論應(yīng)用于經(jīng)營管理工作，按照人性基本屬性進(jìn)行經(jīng)營管理工作的經(jīng)營管理哲學(xué)。

　　人性化經(jīng)營管理是一門經(jīng)營管理的藝術(shù)。企業(yè)的生命在于人力，企業(yè)的最大資產(chǎn)是人才。這一理念是提升企業(yè)凝聚力，建設(shè)企業(yè)文化的最重要準(zhǔn)則。秉承這一理念，眾多企業(yè)建立了自己杰出的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者親和力的大小，是判斷其領(lǐng)導(dǎo)力的重要指標(biāo)。一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)營管理工作者，不在于其自己有多大能力，而在于其確定的方向是否正確，能否號召大家一起努力。一個(gè)企業(yè)如何用好人，決非小事，它直接影響著企業(yè)人力資源的開發(fā)和效益的增減。人是企業(yè)的靈魂，是活的資本。離開人，企業(yè)只能唱“空城計(jì)”。信息源:普寧招聘網(wǎng)_www.plrcw.cn_雄鷹標(biāo)志

　　人性化經(jīng)營管理的精妙就在于“內(nèi)方外圓”：“方”在“圓”中，“圓”融于“方”;“方”是原則，“圓”為通達(dá)。著名企管專家老師的《人性化經(jīng)營管理工作》培訓(xùn)講座從“靠領(lǐng)導(dǎo)的魅力影響人，靠雙贏的理念吸引人，靠忠誠的法則留住人，靠和諧的經(jīng)營管理工作感化人，靠卓越的文化激勵(lì)人，讓員工自動自發(fā)地工作”六個(gè)方面記述了人性化經(jīng)營管理工作的精髓部分，給所有想做強(qiáng)做大的企業(yè)經(jīng)營管理者們指明了一個(gè)方向，可以稱之為“經(jīng)營管理工作之魂”。

　　20世紀(jì)80年代，“日本式團(tuán)隊(duì)”企業(yè)經(jīng)營管理模式引起全球企業(yè)關(guān)注，其特點(diǎn)是讓職工把公司當(dāng)成自己的“家”，并效忠于這個(gè)家，鼓勵(lì)成員參與“家庭”事務(wù)，同時(shí)服從家長，必要時(shí)為“家庭”而犧牲自己的利益——當(dāng)然不是被逼的。它讓日本人樂于“抱團(tuán)”，甘愿為企業(yè)拼命。若從人性角度分析，這也許是“人之初，性本善”的“性善論”之反映，是以職工為中心的人本導(dǎo)向經(jīng)營管理。美國人吸取了“日本式團(tuán)隊(duì)”精髓，在重新構(gòu)建公司的系統(tǒng)工程中，構(gòu)建了“美國式團(tuán)隊(duì)”，即人性化經(jīng)營管理模式。

　　在當(dāng)今這個(gè)以人為本的社會里，人的主體地位和價(jià)值應(yīng)得到充分的尊重。企業(yè)經(jīng)營管理不應(yīng)忽視人的存在價(jià)值，而經(jīng)營管理的人性化不僅凸現(xiàn)了經(jīng)營管理者的決策水平和經(jīng)營管理能力，而且更主要的是，這樣的經(jīng)營管理符合社會發(fā)展和文明進(jìn)步的需求，也符合作為個(gè)體的人的心理期望。老師表示，一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)營管理者所要努力做的，就是為員工提供或創(chuàng)造愉悅的工作環(huán)境，使員工體會到工作的樂趣，使員工滿懷信心與希望，使員工深切感受到企業(yè)與自己息息相關(guān)。人性化經(jīng)營管理工作能夠讓員工充分挖掘自身的潛能，奉獻(xiàn)自己的熱情和汗水，為企業(yè)的振興、發(fā)展，從優(yōu)秀到卓越作出盡可能多的貢獻(xiàn)!

　　大多數(shù)企業(yè)家習(xí)慣以“管住人”為目標(biāo)，只要看到員工在規(guī)規(guī)矩矩的呆在公司，經(jīng)營管理工作任務(wù)就算完成。因?yàn)槲覀冏詈ε碌氖菃T工不努力、亂來，所以為了預(yù)防這一點(diǎn)，我們就用一些能夠看到員工正在努力的或沒有亂來的制度來證明一切良好，至于員工“努力”過后起到了什么樣的作用，那就不在經(jīng)營管理者考慮的范圍之內(nèi)了。譚老師提醒中小企業(yè)注意：如果你想把一個(gè)企業(yè)做大做強(qiáng)，那么，你就去做規(guī)范化經(jīng)營管理，因?yàn)榻?jīng)營管理能夠?yàn)槟愣伦『芏嗦┒?如果你想把一個(gè)企業(yè)搞垮搞死，那么，你也去做規(guī)范化經(jīng)營管理工作，因?yàn)榻?jīng)營管理工本身就足以把你拖入生死一線的邊緣!

　　經(jīng)營管理要講制度，但是不能講制約，經(jīng)營管理要講人性，但是不能講人情，在制度合理的地方，需要人性化來彌補(bǔ)，在人性不可控的時(shí)候，需要制度化來約束。人性化經(jīng)營管理，就是在整個(gè)企業(yè)經(jīng)營管理工作過程中充分注重人性要素，以充分挖掘人的潛能為己任的經(jīng)營管理工作模式。人性化經(jīng)營管理可以包含很多要素，諸如對人的尊重、充分的精神關(guān)懷、給人提供各種成長與發(fā)展的機(jī)會、注重企業(yè)與個(gè)人的雙贏戰(zhàn)略等。人性化經(jīng)營管理是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，是對人的自然屬性和社會屬性的表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行有序組織和改造的過程，也是企業(yè)文化與員工的個(gè)人意識或文化意識進(jìn)行整合的過程。

　　為什么要培訓(xùn)人性化經(jīng)營管理?我常聽見有些領(lǐng)導(dǎo)抱怨：中國人難管!我們的回應(yīng)則是：誰叫您管中國人?上司管部屬，觸犯了部屬不喜歡被管的人性弱點(diǎn);而即便部屬覺得喪失了尊嚴(yán)，也不敢明目張膽地有所抗拒。在這個(gè)時(shí)候，部屬表面上順從，暗地里卻在想盡辦法，要把上司活活“氣死”。這便是不重視人性經(jīng)營管理的惡果。表示，“經(jīng)營管理”一共兩個(gè)字，一個(gè)是“管”，一個(gè)是“理”。作為經(jīng)營管理者，既不能“不管”，也不能，要“管事理人”。高層管理看得起部署部屬就會更加用心地把工作做好。這是人性經(jīng)營管理工作的要領(lǐng)。中國人愛面子，最怕被別人看不起。但是，要有面子，希望別人看得起自己，最好的辦法，即在于自覺、自反和自律。
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