一、正確看待文化作用力
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入深水區(qū)，現(xiàn)行背景下的企業(yè)績(jī)效考核失當(dāng)問(wèn)題，已經(jīng)成為國(guó)企中存在的首要問(wèn)題。
眼下，國(guó)企爭(zhēng)先恐后的提出要“增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力”、“提高企業(yè)執(zhí)行力”、“打造良好企業(yè)文化”，從根本上講都是為了解決一個(gè)利益深層安排和處理不平衡的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，國(guó)有企業(yè)跟外資、民營(yíng)企業(yè)相比存在著巨大的差距。于是，很多企業(yè)管理者潛心研究有關(guān)核心競(jìng)爭(zhēng)能力、企業(yè)執(zhí)行力與企業(yè)文化的西方管理理論，少數(shù)思想超前的國(guó)企管理者更是全方位的引進(jìn)西方企業(yè)管理文化，試圖從中找到“良方”，以期診治國(guó)企中普遍存在的責(zé)權(quán)利不一致帶來(lái)的種種弊病。我認(rèn)為，這里有兩個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。一是以文化“包治百病”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。文化是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的最重要內(nèi)容之一，但決不是唯一的內(nèi)容!目前國(guó)企的問(wèn)題集中在一個(gè)績(jī)效評(píng)價(jià)體系上，從深處想，應(yīng)該是一個(gè)體制改革是否到位的問(wèn)題，從淺處看才是一個(gè)觀念的問(wèn)題;文化固然能解決一個(gè)觀念的問(wèn)題，但于體制改革的問(wèn)題卻無(wú)能為力，所以千萬(wàn)不要把企業(yè)文化視為“萬(wàn)能”，千萬(wàn)不要再搞“文化大革命”。二是文化建設(shè)中“朝西看”的誤區(qū)。西方的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑要比我們豐富和成熟得多，但中國(guó)的文化土壤更是一個(gè)決定因素，從西方“拿來(lái)”的文化種子在中國(guó)大地上播下去，要避免“橘生淮北則為枳”的結(jié)果，就必須有一個(gè)“中國(guó)化”(亦即在“拿來(lái)”過(guò)程中“去西化”)的過(guò)程，從“圈文化”的特點(diǎn)來(lái)看，即使西方企業(yè)文化大舉進(jìn)入，也有一個(gè)“入鄉(xiāng)隨俗”的改造問(wèn)題。
雖然我國(guó)二十年的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型取得了較大進(jìn)展，做了大量的工作，也確實(shí)解決了一些難題，但很多國(guó)企并未因此而擺脫競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、執(zhí)行力不大、企業(yè)文化無(wú)力的困局。現(xiàn)在，幾乎所有的中國(guó)企業(yè)都不缺少規(guī)章制度，甚至有的企業(yè)制度弄得比西方企業(yè)還完美無(wú)缺，但就是不起作用，就是產(chǎn)生不出效率和效益!為什么?因?yàn)槿狈χ贫壬У奈幕h(huán)境，缺乏被文化武裝起來(lái)的執(zhí)行人員!正如任何產(chǎn)品只有在市場(chǎng)中才能成為商品、才能體現(xiàn)出價(jià)值一樣，制度也只有在企業(yè)文化的庇護(hù)下才有力量、才不是一紙空文。因此，僅僅企圖在制度層面上解決問(wèn)題往往會(huì)陷入“治標(biāo)”不“治本”的怪圈中，只有尋找一種中國(guó)特色的企業(yè)文化模式，才有可能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)的市場(chǎng)大轉(zhuǎn)型。
不可否認(rèn)，我國(guó)國(guó)企大都經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的巨大陣痛，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲動(dòng)行為中也付出了高額學(xué)費(fèi)，很多企業(yè)都是負(fù)重前行。面臨市場(chǎng)的進(jìn)一步開(kāi)放、外資企業(yè)的涌入、民營(yíng)企業(yè)的成長(zhǎng)，國(guó)企正逐漸喪失其壟斷地位。今天，在資本、人才、資源方面，國(guó)有企業(yè)的劣勢(shì)已經(jīng)一天比一天突出，克服這種劣勢(shì)就變得相當(dāng)緊迫和必要，因此，對(duì)于我們的大多數(shù)國(guó)企來(lái)講，管理首先是一種危機(jī)管理，是樹(shù)立一種讓人們從危機(jī)中走出來(lái)的信心和文化，化被動(dòng)為主動(dòng)，變壓力為動(dòng)力。歷史上有很多這樣的時(shí)候，看上去是已經(jīng)山窮水盡、無(wú)力回天的情形，但如果領(lǐng)導(dǎo)者找對(duì)方向，調(diào)動(dòng)別人沒(méi)辦法調(diào)動(dòng)的資源，找到別人找不到的思維途徑，歷史往往就會(huì)在此變得豁然開(kāi)朗。要讓一個(gè)組織蓬勃興旺，最重要的因素其實(shí)并不是我們經(jīng)常注意到的所謂“謀略”，而是人的作用。人的作用中最基本的就是領(lǐng)導(dǎo)和群眾力量的發(fā)揮，而這種力量起作用的思想和價(jià)值基礎(chǔ)就是企業(yè)文化，可以毫不夸張的說(shuō)，一個(gè)企業(yè)有什么樣的思想基礎(chǔ)，就會(huì)有什么樣的執(zhí)行力。信息源:惠州人才網(wǎng)_www.0752rc.cn_雄鷹標(biāo)志<;/span>
二、鞏固領(lǐng)導(dǎo)影響力
領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)弱取決于是否善于找到具有廣泛認(rèn)同基礎(chǔ)的價(jià)值觀。信息源:惠州招聘網(wǎng)_www.0752rc.cn_雄鷹標(biāo)志
中國(guó)最早的改革家——商鞅，通過(guò)一系列變法，使秦國(guó)迅速成為諸侯國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)大的國(guó)家之一，最終為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。商鞅變法重在兩條：一是“軍功無(wú)等級(jí)”，即凡立軍功者，不論其出身貴賤、職位高低，均可按功封官、按功獲得土地。這種做法，打破了按職位、貴賤分功行賞的制度，在軍隊(duì)中結(jié)束了奴隸主貴族“君君、臣臣、父父、子子”的世襲制，極大的激勵(lì)了中下層小地主和雇農(nóng)、甚至奴隸的戰(zhàn)斗積極性，使秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力迅速提升。二是承認(rèn)土地私有，鼓勵(lì)了新興地主階層的土地?cái)U(kuò)張行為，不少荒地得以開(kāi)墾出來(lái)，使秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了迅速提高?？梢钥闯?，商鞅變法最終成功的原因，關(guān)鍵在于找到了秦國(guó)最廣大群眾認(rèn)同的基礎(chǔ)價(jià)值觀，即肯定人們對(duì)物質(zhì)利益的追逐欲望，并對(duì)這種欲望善加利用。
談到卓越領(lǐng)導(dǎo)力，我們不能不關(guān)注拿破侖與毛澤東這兩位巨人。拿破侖之所以敢說(shuō)“我比阿爾卑斯山還高”，是因?yàn)樵谒砗笥惺f(wàn)法蘭西革命大軍。毛澤東敢說(shuō)“一切帝國(guó)主義都是紙老虎”，也是因?yàn)樵谒砗缶媒?jīng)鍛煉的解放軍，有幾百萬(wàn)。如果分析一下他們雄兵的情況，會(huì)發(fā)現(xiàn)都有一個(gè)共同特點(diǎn)：即從士兵到將領(lǐng)，基本上都是農(nóng)民。農(nóng)民為什么要跟著他們呢?拿破侖說(shuō)過(guò)，滑鐵盧一役，可以把他全部的“武功”一筆勾銷，他能夠“永垂不朽”的，只有一項(xiàng)“文治”——《法國(guó)民法典》(一部維護(hù)民主產(chǎn)權(quán)的法律)。因?yàn)槟闷苼鍪种杏幸徊俊斗▏?guó)民法典》，法國(guó)的農(nóng)民靠它保衛(wèi)了從“大革命”中得到的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。而同樣，毛澤東手中則有一本《土地法大綱》，中國(guó)農(nóng)民靠它得到了世世代代夢(mèng)寐以求的東西——土地。試想農(nóng)民進(jìn)行了土改，分了土地，為了保護(hù)自己的勝利果實(shí)，他們能不拚命嗎?還有什么比一支每個(gè)士兵都為自己的切身利益去拼命戰(zhàn)斗的軍隊(duì)更有威力呢?拿破侖揮戈所向之處，歐洲的封建王冠紛紛落地;毛澤東的麾下，帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派也真的成了“紙老虎”?？藙谌S茨有一句眾所周知的名言：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”，可是象法國(guó)革命和中國(guó)革命中這樣高度政治化的軍隊(duì)，卻也是古今罕見(jiàn)。革命有了這樣的靈魂，就創(chuàng)造出了由弱到強(qiáng)、由小到大的奇跡。因此，西方的政治家們從現(xiàn)代史中悟出的一條智慧是：“永遠(yuǎn)不要去進(jìn)攻一場(chǎng)革命”。
領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是什么?執(zhí)行力的源泉又在哪里?我們不難發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)有力的思想價(jià)值認(rèn)同背后，是一切從民眾的物質(zhì)利益出發(fā)的原則立場(chǎng)。雖然我們?cè)欢日J(rèn)為，共產(chǎn)黨隊(duì)伍更多的是精神力量，但是拋開(kāi)表面的“文革”遺風(fēng)，就不難看到：只有領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)與被領(lǐng)導(dǎo)者的物質(zhì)利益追求保持一致時(shí)，他所領(lǐng)導(dǎo)的集團(tuán)才是最強(qiáng)大的。注重被領(lǐng)導(dǎo)者的第一物質(zhì)需求，才有可能成就領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。最大限度的滿足創(chuàng)造者的物質(zhì)財(cái)富訴求是一個(gè)團(tuán)體驅(qū)動(dòng)的基礎(chǔ)。只有具備了這一基本的思想基礎(chǔ)，軍隊(duì)才有戰(zhàn)斗力，政黨才有生命力，企業(yè)才有競(jìng)爭(zhēng)力，領(lǐng)導(dǎo)者們也才有可能創(chuàng)造出偉大的事業(yè)。
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